Совершенно необычный минарет стал символом города Анталья в Турции. Необычен минарет не только и не столько своим преклонным возрастом, сколько своей необычной формой. С турецкого словосочетание Yivli Minare означает «Рифлёный минарет». И это соответствует его форме. Он стоит на четвериковой основе с восьмериковым вторым ярусом, далее переходит в рифлёный длинный столб до балконного яруса. Причем полукруглые рифления изящно и аккуратно выложены из плинфы. Мы рассмотрим минарет Йивли в комплексе с соседними интересными зданиями медресе, тюрбе (мавзолеев)…
Историческая справка: В 1207 году Анталья была покорена конийскими сельджуками. Греческие церкви постепенно перестраивались в мечети, главным внешним атрибутом которых стал один или несколько минаретов. Вокруг строительства рифленого минарета очень много не состыковок в разных источниках. Одни источники утверждают, что строительство минарета у бывшей греческой церкви началось сразу же в 1207 году, а завершилось в 1226. Другие источники говорят, что минарет был возведен в 1230 году. Одни говорят, что башня сразу возводилась, как символ побед сельджукской армии, другие уверены, что она изначально возведена как минарет. Сейчас сложно разобраться, где искаженные факты, а где ровные. Но есть интересный момент. На башне можно найти надпись о том, что ее построил конийский сельжукский султан Ала ад-Дин Кей-Кубад I. А годы его правления начинаются не ранее 1219 года и заканчиваются не позднее 1237 года. В то же время особо значимых побед сельджуков кроме взятия Антальи в конце XII, начале XIII века не наблюдается. Поэтому вероятнее всего, султан, пришедший к власти в 1219 или 1220 году просто перестроил здание церкви в мечеть, как водится, возвел возле нее минарет скорее всего к 1230 году. Кстати, мечеть, пока она существовала, называлась мечетью Алааддина, то есть по имени сельджукского султана. Мечеть была реконструирована, спустя почти полтора столетия, в 1373 году. При строительстве упоминают некоего Балабана Тавши. Вероятно, архитектор здания мечети, но не минарета. Мечеть и сегодня стоит рядом и является старейшим в Малой Азии образцом многокупольной мечети (над молельным залом возвышаются 6 куполов). Сейчас эту мечеть называет по-разному. Кто-то, как и прежде мечетью Алааддина, кто-то мечетью Минарета Йивли (Yivliminare Cami), кто-то Ulu Camii (или Великая мечеть). В прошлом веке до 1972 года мечеть успела побывать музеем. В 2016 году ЮНЕСКО включил здание мечети и минарета в предварительный список.
Место нахождения: Турция, Анталья, Муратпаша, Старый город, улица Сельчук (Selçuk Mah)
Координаты: 36.88655996435123, 30.704499418610148
Интересная ситуация получается. Не минарет называют по имени мечети, а наоборот. Чего-то супервпечатляющего в минарете Йивли мы не нашли, но внимания он, конечно, заслуживает как своей историей, так и формами. Итак, основную длину башни разрезают восемь полуцилиндров таким образом, что в плане эта конструкция будет напоминать цветочек.
Внушительная высота сооружения достигает 38 метров. Чтобы подняться на балкон, необходимо внутри башни преодолеть девяносто ступеней винтовой лестницы. На втором ярусе башни на каждой грани имеются декоративные ниши, в которых когда-то была мозаика. Если внимательно присмотреться, то можно увидеть ее остатки. Под балконом заметен пояс с мукарнами, характерными для исламской архитектуры.
Мечеть выглядит вот таким образом. Это прямоугольное в плане здание, с шестью куполами в два ряда по три. Два передних из них заметны на фото. Над дверью в глаза бросается ниша с выгравированными арабесками. Внутрь мы не заходили, так как там шла служба. А у нас принцип — не мешать молящимся людям.
С левого угла от здания стоит тот самый минарет, а напротив него еще одно характерное здание, где сейчас находится какой-то мини-торговый центр. Судя по всем приметам это и есть здание бывшего медресе. Вход на территорию его по славной традиции востока оформлен пештаком с глубоким айваном и мукарнами.
Идем дальше. Видим проход между мечетью и медресе. Любопытно! Находим какой-то музей, не сразу поняв, куда попали. Чуть позже мы поняли, что этот музей посвящен дервишам (аналог монаха, приверженец суфизма). А еще позже нам стало известно, что это бывший так называемый Мевлеви. Это по сути какая-то школа для дервишей. Здесь они принимались в братство, учились, в основном пению, музыке, молитвам, а также известным танцем — кружение дервишей. Музей работает с 8:30 до 20:00. Вход бесплатный, что очень приятно) Музей очень небольшой, но для бесплатного музея экспозиции очень даже неплохи. Рекомендуем зайти, раз уж вы тут.
А что дальше? А дальше два тюрбе, так турки называют мавзолеи. Один, который поменьше для Нигяр Хатун, второй — большой для Зинджиркыран. В 1378 году правитель эмирата Текке Конийского султаната по имени Мубариз ад-Дин Мехмет Бей построил рядом с минаретом Йивли мавзолей для своего сына Зинджиркырана, который скончался в 1377 году. Но внутри сейчас три саркофага.
Сам Мехмед Бей скончался лет через 10, его похоронили рядом с сыном, очевидно по его же просьбе. А вот третий саркофаг, как ни странно, не принадлежит матери или какому-нибудь иному родственнику Зинджиркырана, что было бы логичным. В третьем саркофаге покоится прах настоятеля, если так можно выразиться, рядом стоящего Мевлеви. Его звали Мевлеви-шейх Мустафа Деде Эфенди (Mevlevi Şeyhi Mustafa Dede Efendi). Он был достаточно образованным человеком, поэтом, музыкантом.
Второй мавзолей поменьше и попроще. Он построен уже во времена Османской империи, в годы правления султана Баязида II в 1502 году, сына известного покорителя Константинополя по имени Мехмед II Завоеватель. Здесь султан похоронил свою жену Нигяр. Интересно, что сама супруга султана начала строить себе тюрбе в 1502 году в сельджукском стиле. Умерла Нигяр-хатун не раньше 1503 года.
В процессе прогулки по комплексу минарета Йивли внимание постоянно привлекают какие-то элементы декора, которые здесь явно выставлены как музейные экспонаты. Вот, например, в мавзолей Нигяр-хатун в стену встроена какая-то часть фриза или иного декора. Она явно там не должна быть). Скорее всего, тюрбе таким странным образом когда-то отремонтировали. Также на стенах каменных ограждений можно увидеть остатки панно, фризов, триглифов и метоп или других объектов. Очень похоже, что это остатки греческой церкви, которая и была перестроена в мечеть.